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「照我思索，能理解我；照我思索，能理解人。」
語自沈從文《抽象的抒情》，同時也是沈老身後墓誌銘文。沈從文作為現代文學大家，影響自然深刻，但若要談論教育中華民族千百年來禮樂、行為、思考，乃至做人處事方針，非孔子的《論語》莫屬。
《孔子：決戰春秋》上映之前話題不斷，自聽說孔子由山東周遊到韓國之後，原本有移民的打算，但最後還是決定在內地接拍自傳電影，這部由中方投資，奧斯卡製作團隊打造，周潤發、周迅出演的史詩鉅作，不僅有正本清源意圖，內地上映觀眾可以先見識到至聖先師─孔子、納美星人─阿凡達同台較量的場面，話題性、趣味性十足。而畢竟孔子所冀望的，是一個天下大同的世界，如今的現代，禮樂，已成為娛樂、歡樂的樂法，要用傳播媒體創造一個全新的信仰，信服者眾的大同世界。
《孔子：決戰春秋》主要以編年體，事件記述的方式呈現，電影版本則清楚將孔子生平劃分為兩大部分，先是在魯國出仕，見識孔子如何以禮樂制國、謀略抵禦侵犯，計畫平定內亂，還政於君主的過程；後半部則是孔子周遊列國十四年間的所見所聞，刻苦困難環境中，顯見孔子與眾弟子仍能以禮相待，為所堅持理想，不離不棄的偉大情操。
孔子循周禮治國，卻能推陳出新，主張廢除活人殉葬的古法，展現孔子宅心仁厚一面，更是因時制宜的思想家。拯救小奴，卻惹怒的宮中掌權貴族─三桓的不滿，其時魯君刻意提拔孔子，更加深與三桓嫌隙。春秋時代，群雄割據，強大的齊國一直想併吞魯國，舉行的「夾谷會盟」，便為了挾持魯君而來，孔子在得不到軍事奧援之下，大軍壓境時能嚇退敵軍，取回多年失地，正是孔子能言的口才和過人的機智謀略。這同時也展現在「墮三都」軍事行動，孔子計畫削減三桓長久來自擁的腹地，目的將大權還於魯君，功敗垂成的窘境並未讓孔子心灰意冷，促使他著眼天下人間，周遊列國，推廣世界大同的禮樂思想。
前半部是孔子一展壯才，風華正盛的年代；後半部則讓觀眾看見孔子，為天下大同理想而遭磨難與犧牲，由人入神的過程。為國家、為天下，相較之下兩者著眼點不同，前者有歷史事件、戰爭場面，佐以機巧陰謀，故事緊湊有連貫性，除了讓觀眾看見一個能言善射的孔子，更體會為理想獨善其身的偉大；周遊列國的過程，看孔子如何在各國宣揚儒家理念，重心更轉移到孔子與眾弟子，師徒間患難中見真情誼，肉身遭難而能超然物外，人間道中亦步亦趨的入世理念，故事轉作形而上的呈現，便也是無論多辛苦，都成為彰顯其偉大情操的存在。
因時制宜、不合時宜，《孔子：決戰春秋》對國人來，就好像一本立體化的教科書，從小習聞《論語》，背書默寫、上課瞌睡歷歷在目，電影能夠以影像呈現孔子一身教育理念、《論語》內文的白話演繹、歷史事件，印象深刻許多，讓人有耳目一新的感受。相較於前半部緊湊的劇情，十四年周遊列國歷程要在一個小時裡面呈現，沒有明確的事件連貫，情節較為鬆散，而身為孔子所背負的神聖使命，在成神的既定方向下拍攝，讓孔子與眾家弟子的犧牲情操，看起來過於八股。唯一出現在故事外的「子見南子」，的確給觀眾留有充足的想像空間，隱蘊的情慾，一捲珠簾之後的周迅，對孔子藏有更深刻的理解與認同。
這類隱晦的情慾流轉，我們也曾在《臥虎藏龍》的李慕白和玉嬌龍上見過，勾魂美女各有千秋，章子怡的黑布罩、周迅的藍色珠串，都讓中年大叔們好生搖擺，但是強龍硬壓地頭蛇的戲碼，多年來還是等由周潤發擔當。
周潤發身上或許藏有中國千百年來的抑鬱與性苦悶，但是他所顯現的雍容器度與內斂的眼神情色，當前的華語電影恐怕還找不到第二人。近年來發哥進軍國際影壇之後，卻讓人好生擔憂，《神鬼奇航3》的嘯風海盜、《七龍珠: 全面進化》的龜仙人等，一些不著邊際的角色，加上年歲漸長，發哥的戲路開始遭受限制，然而《孔子：決戰春秋》足稱發哥近年代表作品，他精煉而成熟的演技，演活了孔子對於世人的時代印象，甚至補足了電影後半部過度自溺的空泛。
從內地的孔子與阿凡達的星際大戰，到春節前孔子與艋舺混混的角頭之爭，因時制宜、不合時宜，孔子站上了時代的前端，也正遭遇商業的嚴苛考驗。可確信的是，《孔子：決戰春秋》是一部娛樂性十足的電影，浩大的戰爭場面、連環的計謀推陳，都讓觀眾看見一個全新面貌的孔子，而電影在影像上的文化書寫，更能讓觀眾理解到歷史事件的立基點、孔子《論語》情境式的身教言教，理解中華民族文化的根基，給我們上了有趣的一課。
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